La honestidad no se hereda. Tampoco es parte del apellido, aunque algunos parezcan convencidos de que basta invocar al padre para dejar acreditadas las virtudes de los hijos. Durante años escuchamos a López Obrador repetir, con la grandilocuencia de un escolar que declama en el festival del Diez de Mayo, que la transformación sería, ante todo, moral. Los otros eran corruptos; ellos eran distintos. Ahora que los cuestionamientos sí alcanzan a manchar el plumaje familiar, aquella severidad se vuelve indulgencia y el examen de conciencia se sustituye por una denuncia de guerra sucia. Qué cómoda resulta la superioridad moral cuando uno mismo la expide y sus coreógrafos se encargan de difundirla.
«Nada debería ser más vergonzoso que ser corrupto». Esta frase de Juan García de Quevedo no necesita explicaciones. Habla de una sociedad que debería repudiar el abuso, pero aprende a admirar a quien lo aprovecha en beneficio propio. Juan advertía que la transgresión termina premiada como inteligencia y astucia. Ahí empieza nuestra enfermedad: cuando el escrúpulo parece torpeza y la cercanía con el poderoso se convierte en una ventaja que nadie considera necesario explicar. Después llegan los discursos sobre principios, pronunciados con esa solemnidad que permite hablar de la virtud sin tomarse el trabajo de practicarla.
El pasado 3 de noviembre, Andy López Beltrán negó participar en el llamado huachicol fiscal y haber intervenido para conseguir contratos públicos a Amílcar Olán. Dijo que lo conoce, pero negó tener vínculos con sus negocios. Quien se siente heredero de un movimiento que hizo de la honestidad su principal credencial debe admitir preguntas sobre las relaciones entre su entorno y el dinero público. No puede reclamar autoridad moral para juzgar a sus críticos y sentirse agraviado cuando éstos examinan su conducta.
La respuesta de Andy sigue el guion de su padre, por cierto, ya bastante gastado: empresarios, periodistas e intereses extranjeros son los eternos enemigos de una transformación a la que cada día le explotan más escándalos. Cualquier cuestionamiento se vuelve una agresión contra su líder y contra la 4T. Esa confusión ofrece una protección extraordinaria: se pregunta por su conducta y responde en nombre de todo un movimiento; se pide una explicación y nos recetan la historia nacional. Así terminamos convertidos en instrumentos del enemigo por cometer la impertinencia de querer saber.
Juan señaló también: «Existe otra corrupción, la de las palabras llenas de trampas y grandes ilusiones». Esa advertencia alcanza a quienes desgastan el significado de la honestidad hasta volverla una consigna de pertenencia. La ética exige coherencia, límites y disposición a rendir cuentas, incluso cuando incomoda a los amigos. No basta proclamarse diferente: hay que aceptar el mismo rigor que se exige para los demás. La familia López no puede administrar la moral pública como patrimonio privado, repartir deshonra entre sus adversarios y reservarse el derecho a considerar calumnia a todo cuestionamiento que los incomode.
Lo cuestionable es la pretensión de quienes exigen confianza por sus principios y responden con descalificaciones cuando se les pide congruencia. La honestidad no necesita un enemigo para explicarse ni un padre para garantizarla. Necesita conductas que resistan preguntas. A los López les corresponde responder por las suyas, como a cualquiera. Prometieron regenerar la vida pública; sería conveniente que esa regeneración pasara también por su casa. Porque una moral severa con los adversarios y relajada con la familia tiene otro nombre: hipocresía.
Por Carlos Román.