El pasado 12 de abril, Donald Trump incendió las redes sociales con una imagen generada por inteligencia artificial. En ella, aparecía curando a un enfermo, como si fuera Jesucristo. El presidente de Estados Unidos lanzó aquella publicación horas después de tildar al papa León XIV de “blando con el crimen” y “nefasto en política exterior”, debido a sus críticas contra la guerra entre Estados Unidos e Irán. La respuesta del pontífice ―el primero de origen estadounidense― no se hizo esperar. León XIV afirmó que no tenía miedo a la Administración Trump y que seguiría hablando en contra de la guerra.
Sin embargo, el encontronazo entre Trump y el papa no representa un hecho aislado. Ese mismo mes, en España, Santiago Abascal se enfrentó al secretario general de la Conferencia Episcopal Española, César García Magán, por criticar el concepto de “prioridad nacional” promovido por Vox. Le acusó de no atacar al Gobierno de España porque su prioridad era “el negocio”. Las tensiones entre Vox y los obispos españoles ya hicieron saltar las alarmas en el Vaticano meses atrás. De hecho, durante una reunión entre el papa y la comisión ejecutiva de la Conferencia Episcopal Española, León XIV confesó que su mayor preocupación en España era “la ideología de ultraderecha”, según El País.
La encíclica que desafía a los tecnooligarcas
El caso más reciente ha sido la publicación de la primera encíclica de León XIV, Magnifica humanitas, el 25 de mayo. En ella, el papa advirtió sobre los peligros de la inteligencia artificial y defendió la dignidad humana, la regulación ética y el control democrático de la IA. Su texto contrastó con el discurso de algunos de los principales tecnooligarcas de Silicon Valley, como Peter Thiel, quien dos meses antes estuvo en Roma dando conferencias sobre el Anticristo. El fundador de Palantir argumenta que el Anticristo son aquellas fuerzas que, como el papa, amenazan el progreso humano y el desarrollo tecnológico.
Un conflicto global con raíces profundas
Los ejemplos de Trump, Abascal y Thiel reflejan una tendencia creciente: el conflicto entre la ultraderecha y la Iglesia católica. Para estos líderes, el papa representa un obstáculo para sus agendas nacionalistas y tecnocráticas. La Iglesia, por su parte, defiende valores como la solidaridad, la dignidad humana y el cuidado de la creación, que chocan con el individualismo extremo y el darwinismo social promovido por la ultraderecha.
Este enfrentamiento no es nuevo, pero se ha intensificado en los últimos años. La globalización, la migración y la crisis climática han puesto a la Iglesia en una posición crítica frente a los discursos de odio y exclusión. Mientras tanto, la ultraderecha utiliza símbolos religiosos para legitimar sus posturas, pero ataca a la institución cuando esta se opone a sus intereses.
Implicaciones para América Latina
En América Latina, donde la Iglesia católica tiene una fuerte presencia, este conflicto también se manifiesta. Gobiernos de ultraderecha en Brasil, Argentina y Colombia han chocado con obispos y cardenales por temas como la defensa de los derechos humanos, la protección de los pueblos indígenas y la crítica a la explotación de recursos naturales. El papa Francisco, predecesor de León XIV, ya había enfrentado críticas similares por su encíclica Laudato si’, que aboga por el cuidado del medio ambiente.
La situación plantea preguntas importantes: ¿Hasta dónde llegará esta escalada? ¿Podrá la Iglesia mantener su independencia frente a los embates de la ultraderecha? ¿Qué papel jugarán los católicos en las próximas elecciones en la región?
Conclusión
La Iglesia católica se ha convertido en un blanco recurrente de la ultraderecha global. Desde Trump hasta Abascal, pasando por los tecnooligarcas de Silicon Valley, el papa León XIV es visto como un enemigo que debe ser neutralizado. Sin embargo, la Iglesia parece dispuesta a resistir y a seguir defendiendo sus principios, incluso si eso significa enfrentarse a los poderes más fuertes del mundo.
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